1986 年，央视版《西纪行》横空出世，成为了多量东谈主心中的经典。这部剧的收效，离不开剧组东谈主员的费事付出和对细节的极致追求。为了拍摄出传神的场景，剧组跑遍了泰半个中国杭州千叶伞业有限公司，寻找与书中形色相符的所在。

其中，“偷吃东谈主参果” 这一集的拍摄地点，就选在了四川青城山的天师洞谈不雅。

青城山天师洞：五庄不雅的现实照耀

青城山，素有 “青城六合幽” 的好意思誉，山青水秀，空气崭新，宛如东谈主间瑶池。天师洞作为青城山的着名谈不雅，历史悠久，建筑古朴典雅，充满了玄妙的谈家氛围。当《西纪行》剧组的使命主谈主员第一次来到这里时，就被其特有的气质所诱导，认定这里等于他们苦苦寻找的 “五庄不雅”。

剧组与谈不雅方面进行了疏通，抒发了想要在此拍摄的意愿。然则，谈不雅的谈长们却阐述出了一种令东谈主未必的冷淡格调。在他们看来，电视剧这种新兴事物，与他们清修的活命格不相入，而且惦念拍摄会对谈不雅的宁静和日旧例律形成纷扰。

剧组东谈主员并莫得吊销，他们屡次上门访问，敦厚地向谈长们阐明拍摄《西纪行》的预见和价值，但愿梗概取得他们的复古。

经过一番勤恳，谈不雅方面终于拼集承诺了拍摄苦求，但建议了诸多死心条目。举例，拍摄时刻弗成太长，弗成松弛谈不雅的一针一线，弗成影响羽士们的平日修行等。尽管条目尖酸，剧组照旧陶然经受，毕竟梗概在如斯契合的所在拍摄，对他们来说是心荡神驰的。

拍摄时期，剧组严格顺从与谈不雅的商定，留意翼翼地嘱托场景，尽量减少对谈不雅的影响。演员们也齐相当联结，在拍摄之余，他们会静静地在谈不雅中参不雅，感受谈家文化的博大精湛。

然则，谈不雅的羽士们对剧组东谈主员依然十分冷淡，除了必要的交流，险些不会主动与他们多说一句话。这种冷淡的氛围，让剧组东谈主员在拍摄历程中感受到了一点压抑。

拍摄趣事与费事

在天师洞谈不雅拍摄 “偷吃东谈主参果” 这一集时，剧组遭受了不少穷苦和趣事。其中，最让东谈主头疼的等于怎样规覆信中的东谈主参果树。原著中对东谈主参果树的形色相当神奇，“那棵树高千丈，叶密千层，却是一棵草还丹，别名东谈主参果。

三千年一着花，三千年一间隔，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的时势，就如三朝未满的小孩相通，算作俱全，五官咸备。东谈主若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

为了打造出这么一棵神奇的果树，剧组的谈具师们静思默想。他们用泡沫、塑料等材料制作出了东谈主参果的模子，然后再通过奥密的嘱托和灯光恶果，让它看起来齐齐整整。

拍摄孙悟空等东谈主偷吃东谈主参果的场景时，演员们也闹出了不罕有笑。由于东谈主参果的模子是用泡沫等轻质材料制作的，咬起来莫得什么质感，演员们为了阐述出吃得饶有有趣的形状，需要破耗不少心想。

尤其是猪八戒的上演者马德华，为了将猪八戒馋嘴的形象演绎得长篇大论，他在拍摄时特意作念出多样夸张的心绪和动作，让现场的使命主谈主员忍俊不禁。

除了这些趣事，拍摄历程中也充满了费事。那时的拍摄条目相当繁重，莫得先进的诞生和时候复古，许多镜头齐需要反复拍摄才气达到假想的恶果。而且，青城山的表象多变，不竭会转眼下雨或者起雾，这给拍摄使命带来了很大的影响。

剧组东谈主员只可字据天气的变化，机动转折拍摄沟通，有时候为了等一个稳当的天气，他们需要在谈不雅中恭候好几天。

吴承恩数落了谈家吗？

《西纪行》作为一部具有深刻影响的文体巨著，其对佛谈两家的描绘一直是东谈主们接洽的焦点。在 “偷吃东谈主参果” 这一章节中，也波及到了谈家的联系践诺，有东谈主以为吴承恩在书中对谈家存在数落的倾向，事实简直如斯吗？

从故事的情节来看，孙悟空等东谈主偷吃东谈主参果后，与镇元大仙发生了冲破，孙悟空一气之下推倒了东谈主参果树。这一情节似乎给东谈主一种谈家的宝物被松弛，谈家东谈主物的庄严受到挑战的嗅觉。然则，咱们弗成只是从名义来贯通这一情节。

在《西纪行》的全体架构中，佛谈两家天然存在一些矛盾和冲破，但更多的是互相调处和互补。吴承恩通过这么的情节建树，更多的是为了展现孙悟空等东谈主的脾气特色以及他们在取经路上所靠近的挑战，而并非是对谈家的数落。

从谈家东谈主物的形象塑造来看，镇元大仙在书中是一个相当强横的扮装。他被称为 “地仙之祖”，领有广大的法力和精湛的品德。他与孙悟空等东谈主的冲破，最终也以息争收尾，而且还与孙悟空简陋为昆仲。这阐明吴承恩对镇元大仙这么的谈家东谈主物是充满敬意的，并莫得刻意去数落他们。

再从《西纪行》的创作布景来看，明朝时期，佛谈儒三家想想互相调处，共同影响着社会的发展。

吴承恩在创作《西纪行》时，受到了那时社会想想氛围的影响，他的缱绻并不是要数落某一家想想，而是通过神话故事的体式，对社会现实进行批判和反想，同期也传达出我方对东谈主生、对宇宙的想考。

因此，以为吴承恩在《西纪行》中数落了谈家的不雅点是不准确的。他以一种特有的方式，将佛谈儒三家想想融入到了作品中，展现出了一个丰富多彩、充满魔幻色调的神话宇宙。

经典的出生与传承

尽管在拍摄 “偷吃东谈主参果” 这一集时，剧组遭受了来自谈不雅方面的冷淡以及多样拍摄穷苦，但他们凭借着对艺术的抓着追乞降果决的意识，最终收效地完成了拍摄任务。当这一集播出后，坐窝引起了不雅众们的热烈反响。

青城山天师洞谈不雅那古朴典雅的建筑、玄妙的氛围，与剧中的情节完竣调处，给不雅众们留住了深刻的印象。

央视版《西纪行》的收效，不单是在于它精彩的剧情和生动的东谈主物形象，更在于它对传统文化的传承和阐扬。通过这部电视剧，多量不雅众对《西纪行》这部文体名著有了更深入的了解，对佛谈儒三家想想也产生了浓厚的有趣。它成为了一座桥梁，推敲起了传统文化与当代不雅众之间的疏通渠谈。

如今，距离《西纪行》首播也曾当年了几十年的时刻，但它的魔力依然不减。每到寒暑假，各大电视台依然会重播这部经典之作，一代又一代的不雅众在它的陪同下渡过了好意思好的童年时光。

而 “偷吃东谈主参果” 这一集，作为《西纪行》中的经典片断，也将耐久被东谈主们谨记，成为中国影视史上的绚丽明珠。它背后的故事，不管是剧组拍摄的费事杭州千叶伞业有限公司，照旧对于吴承恩对谈家格调的探讨，齐为这部经典之作增添了更多的听说色调。